Het formulier spreekt in de eerste vraag echter niet over ”roeping” maar over ”beroeping” en dat ligt geheel onderscheiden. De roeping tot het ambt van ouderling of diaken is een roeping van Godswege. De Heere roept Zelf, inwendig en onwederstandelijk, en stoot of zendt Zelf uit en maakt Zelf bekwaam. Er ligt hier dus ten diepste geen onderscheid met de roeping tot het predikambt.Tussen roeping en beroeping kan een tijd liggen. Daarin is God vrij en soeverein. Zoals een predikant een beroep krijgt, zo krijgt ook een waarlijk door God geroepen diaken of ouderling op Gods tijd en in de kerk­ordelijke weg een beroep van de gemeente om de ”dienst” (zie het formulier) op zich te nemen. Er wordt bij de bevestiging daarom ook geen jawoord gevraagd op de roeping, maar op de beroeping. Het enkel en alleen beroepen zijn door de gemeente is derhalve geen bewijs van een door God geroepen zijn. Van de ware roeping kan de ambtsdrager, als het goed ligt, verslag doen.

J. M. A. Rodrigo
Fazantstraat 37
2941 RA Lekkerkerk

Wat spijtig voor de heer Schinkelshoek (RD 8-1) dat hij behalve door Niebuhr en Barth niet ook beïnvloed is door die andere Duitse theoloog uit de vorige eeuw: Dietrich Bonhoeffer, die zich, óók politiek, liet leiden door de navolging van Christus. Dan kan men van veel van de gereformeerde gezindte weggroeien, maar wellicht had hij het belangrijkste dan behouden.

J. C. Vergunst
H. W. van Egmondstraat 19
3415 PW Polsbroek

Wat mij opvalt bij alle verslagen over rellen en misstanden is dat nooit de ”andere partij” aan het woord komt. Dat is jammer, want ik denk dat in veel gevallen de waarheid iets genuanceerder ligt. Zo ook in de kwestie Moerkapelle (RD 9-1). Geen misverstand: wat daar gebeurd is, acht ik volstrek verwerpelijk. Echter, zou het niet eens tijd worden voor een onderzoek, vergelijkbaar met de strandrellen in Hoek van Holland? Immers, twee jaar achtereen hoor ik van toeschouwers –en bepaald geen opstandige types– dezelfde geluiden, te weten het onnodig provocerend optreden van de politie. Dat is overigens toch iets –de bejegening door politiefunctionarissen– dat eens kritisch tegen het licht gehouden dient te worden. Ervaringen met het korps Rijnmond stemmen mij niet vrolijk. Het ware beter dat daar, en mogelijk ook in Midden-Holland, speerpunt van gemaakt werd (net als bij Haaglanden). En als we toch aan het onderzoeken slaan, moeten we ook de communicatie meenemen.

M. Sinke
Hollevoeterlaan 19
2751 DV Moerkapelle

Franca Treur krijgt wel veel aandacht in de krant (RD 9-1). Vijftig jaar geleden werd ons voorgehouden: Karl Marx is de onbetaalde rekening van de kerk. Is Franca Treur de onbetaalde rekening van de bevindelijke zuil? Ik weet dat de uitgever voor in het boek schrijft: „Dit is een werk van fictie. Iedere gelijkenis met werkelijk bestaande personen berust op toeval.”

Toch blijft voor mij het is­gelijkteken tussen Katelijne en Franca levensgroot staan. En al lezend ben ik van Katelijne gaan houden. Wat had ik graag nog eens met haar gepraat over de vragen waarmee ze na het huisbezoek op bed lag. En wat vind ik haar ongekunsteld als ze –ook ’s avonds in bed– bidt voor de dief van haar oma’s Statenbijbel. En wat zou ik graag nog eens een bandopname beluisteren van het belijdenisgesprek met de catechisanten, voorjaar 1999, in de consistoriekamer van de gereformeerde gemeente in Meliskerke.

Wat schiet er nu nog over? Gebed en hoop. En brengt de Goede Herder dit schaap weer thuis en roept Hij dan vrienden en geburen samen, dan gaan wij ook en zijn dan blij met Hem.

M. Dankers
Landmetersweg 51
1785 HB Den Helder