De emeritus predikant van de Christelijke Gereformeerde Kerken (CGK) was zaterdag in de Eben-Haëzerkerk te Urk een van de sprekers op de ontmoetingsdag van de Stichting Bewaar het Pand uitgaande van de Christelijke Gereformeerde Kerken. Over het thema ”Medearbeiders van Paulus” mediteerden ds. A. van Heteren uit Urk. Ds. D. Bos uit Werkendam dacht na over Epafras, ds. J. de Bruin uit Elburg over Onésimus en ds. P. Roos over Markus.

Tussen Paulus en Barnabas ontstond een conflict. Barnabas wilde zijn neef Markus wel meenemen op reis, Paulus wilde dat niet. Zo ontstond er een conflict tussen deze twee, wat tot scheiding en verbittering leidde. Paulus reisde verder met Silas, Barnabas nam Markus mee. „De oorzaak van het conflict lag bij Markus”, stelde ds. Roos. „Zijn begin was niet duidelijk. Hij was een deserteur omdat hij Jezus alleen had gelaten.”

Het conflict tussen Paulus en Barnabas is later wel bijgelegd en het wantrouwen tussen Paulus en Markus werd opgelost. „Als Paulus oud geworden is, noemt hij Markus in 2 Timotheüs 4 zeer nuttig tot de dienst”, aldus ds. Roos.

De emeritus predikant zei te begrijpen dat veel mensen moeite hebben met de kerk. „Binnen de kerk, die uit zondaren bestaat, is het niet allemaal koek en ei. Mensen kunnen zich verkijken op allerlei dingen.”

Toch moeten we volgens hem, ook als Bewaar het Panders, niet verbitterd zijn over dominees en de synode. „Wij staan voor instandhouding van de waarheid, maar moeten personen van zaken onderscheiden”, aldus ds. Roos.

Ds. A. van Heteren, predikant te Urk, die de vanwege ziekte verhinderde prof. dr. A. Baars verving, mediteerde over Epafras. Als medearbeider van Paulus diende deze drie jaar de gemeente van Kolosse. „De Heere heeft daar wonderen gedaan.”

Epafras lag in het graf van de zonde en de dood, maar hij is opgewekt met Christus, schrijft Paulus. Dat Epafras als zendeling het Woord mocht brengen is niet alleen een boodschap voor de kansel, stelde ds. Van Heteren. „Doen wij dat ook in onze omgeving?” Epafras heeft gebeden voor de inwoners van Kolosse. „Ze namen afscheid van de afgodendienst. Er is liefde gekomen, als een van de vruchten van de Geest.”

Ds. D. Bos uit Werkendam sprak eveneens over Paulus medearbeider Epafras. “Paulus gaat niet boven hem maar naast hem staan”, aldus ds. Bos. Beiden zijn door de grote Slavenopkoper op de slavenmarkt gekocht.”

Ds. J. de Bruin uit Elburg schetste Onésimus als weggelopen en teruggekeerde slaaf van zijn heer Filémon. Als een onnutte slaaf van de duivel werd hij een nuttige slaaf van Christus. Onésimus was bij de rijke zakenman Filémon weggelopen en had ook nog geld gestolen. Bij Paulus in Rome was hij onder het Woord tot bekering gekomen. Paulus stuurde hem terug naar zijn heer en nam zijn openstaande schuld voor hem weg. „Zo ging de slaaf terug, werd weer aangenomen en werd zijn schuld betaald. Hebt u dat ook mogen leren op de school van vrije genade?”, zei de predikant uit Elburg. „Als het Evangelie opengaat, dan leer je dat alle schuld betaald is.”

Lees ook in Digibron

„Slordig leven blust werking Geest uit” - verslag ontmoetingsdag 2015 (Reformatorisch Dagblad, 14-09-2015)

„Het is een wonder dat Israël er is” - verslag ontmoetingsdag 2014 (Reformatorisch Dagblad, 15-09-2014)

„Enige troost mens is ten diepste verzoening” – verslag ontmoetingsdag 2013 (Reformatorisch Dagblad, 16-09-2013)

„Christen moet letten op de tekenen der tijden” – verslag ontmoetingsdag 2012 (Reformatorisch Dagblad, 17-09-2012)

“Preek moet vrijblijvendheid ontnemen” – verslag ontmoetingsdag 2011 (Reformatorisch Dagblad, 26-09-2011)