„De predikers van de leer van vrije genade ondervinden op de Balkan dezelfde tegenstand als hier in Nederland”, vervolgde hij. „Maar ondanks die weerstand mag het zendingswerk van ds. Simo Ralevic doorgaan op de Balkan.”

Ds. Onderdelingen, predikant van de oud gereformeerde gemeente te Rijssen (Bevervoorde) en voorzitter van de stichting Balkanzending, opende de jaarlijkse zendingsdag met een meditatie over Jesaja 53.

Balkanzending ondersteunt het evangelisatiewerk van ds. Ralevic en de in 2013 opgerichte Balkan Theological Seminary (BTS). Hoewel ds. Ralevic ouder wordt en zijn krachten afnemen, gaat hij door met het verspreiden van veel evangelisatielectuur naar voormalige Oostbloklanden, zo deelde ds. Onderdelinden mee. Omdat er steeds vraag is naar het in het Albanees vertaalde werk van ds. Ralevic, wordt een herdruk overwogen.

In zijn meditatie over Jesaja 53 verwees ds. Onderdelinden naar het borgwerk van Christus die als de zondebok alle schuld en ongerechtigheid van Zijn volk op Zich geladen heeft en weggedragen. „Ieder van Gods volk leert de wonderlijke ruil –of wat maarten Luther de vrolijke ruil noemde– namelijk dat hij of zij voor zichzelf kan zeggen: Christus droeg mijn zonde en ik kreeg Zijn gerechtigheid.”

Ds. M. van Kooten, predikant van de hervormde gemeente in Elspeet, zei in zijn meditatie over Johannes 11 dat de hogepriester Kajafas ondanks zichzelf profeteerde over het effect van Jezus’ dood. Sanhedrin-voorzitter Kajafas gaf behalve een profetie over het zoenoffer van Christus, ook een heerlijk zendingsperspectief. „Ook niet-Israëlitische volkeren delen in de vruchten van Christus’ offer. Hier ligt een link naar de zending, want uit de tekst blijkt dat Jezus ook de verstrooiden wil vergaderen. Mensen die het spoor bijster zijn en bewoners van de sloppen en de slums, zal Christus opzoeken en verzamelen. Hier ligt de ruimte voor zending en evangelisatie in Nederland en de Balkan.”

Aan het eind van de ochtendbijeenkomst, sprak ds. A. A. Egas, christelijk gereformeerd predikant te Nieuwkoop, over Zacharia 2 waar het nachtgezicht van de jongeling met het meetsnoer wordt beschreven. Volgens ds. Egas bieden de nachtgezichten van Zacharia troost voor moedeloze zendelingen die met veel tegenslag en tegenstand te maken hebben bij de opbouw van Gods koninkrijk.

Ds. Egas wees op de kanttekeningen die spreken over de niet te stuiten uitbreiding van Gods koninkrijk. „De machten van het communisme en het kapitalisme zijn niet in staat dit werk te weerstaan.”

Ds. M. T. Al-Chalabi, predikant van de gereformeerde gemeente te Brakel, mediteerde ’s middags over Handelingen 13 waar Sergius Paulus, de stadhouder van Cyprus, wordt geraakt door het Evangelie. Ds. Al-Chalabi zei dat de Heilige Geest destijds en ook nu gebruik wil maken van predikers. Mannen moeten –net als toen– worden afgezonderd en uitgezonden om het woord te verkondigen tot aan het einde der aarde.

Hoewel volgens de opdracht de zending moest uitgaan tot het uiterst eind der aarde, reizen Paulus en Barnabas onder leiding van de Geest toch naar het relatief dichtbij gelegen eiland Cyprus. „Hier begint het zendingswerk. Het gevolg is dat heidense tovenaars worden weggedaan.”

Na het jeugdverhaal door D. J. Koppelman over een christen in een communistisch strafkamp, sloot ds. A. den Hartog, emeritus predikant in de Hersteld Hervormde Kerk, de zendingsdag af met een overdenking over Handelingen 14:22.