„En buiten alle twijfel, de verborgenheid der godzaligheid is groot: God is geopenbaard in het vlees, is gerechtvaardigd in de Geest.”

Ook op andere Bijbelplaatsen wordt er gesproken over rechtvaardigen, onder meer in Lukas 7:35, wanneer Jezus vermeldt dat de tollenaars God gerechtvaardigd hebben. Hij bedoelt daarmee dat zij de genade Gods die zij in Christus zagen met de verschuldigde eerbied en dankbaarheid bejegend hebben.

Dus heeft wat wij hier lezen dezelfde kracht, alsof Paulus gezegd had dat Dezelfde, Die verschenen is, bekleed met het menselijk vlees, nochtans tegelijkertijd kenbaar gemaakt is als Gods Zoon, zodat de zwakheid van het vlees niets tekortgedaan heeft aan Zijn heerlijkheid.

Door het woord Geest vat hij samen al wat in Christus Goddelijk was en bovenmenselijk, en dat wel om twee redenen. Want omdat Hij in het vlees vernederd was geweest, heeft Hij, nu Hij ander­zijds een lichtend bewijs van Zijn heerlijkheid stelt, de Geest daartegenover gesteld.

Vervolgens: die heerlijkheid, de eniggeboren Zoon Gods waardig, waarvan Johannes leert dat zij in Christus aanschouwd is geweest (Johannes 1:14), bestond niet in uiterlijke praal, niet in aardse glans, maar was bijna geheel geestelijk.

Dezelfde spreekwijze heeft hij gebruikt in het eerste hoofdstuk (van de brief) aan de Romeinen (vs. 3): Die geworden is uit het zaad van David naar het vlees, maar kenbaar gemaakt is als Gods Zoon in de kracht van de Geest behalve dat hij er daar één voorbeeld aan toevoegt, namelijk de opstanding.

Johannes Calvijn,
predikant te Genève

(”Verklaring Timotheüs, Titus en Filemon”)