Ds. Brons is momenteel voor 
een werkbezoek in Nederland. Dinsdagavond sprak hij in de christelijke gereformeerde kerk van 
’s Gravenmoer (Noord-Brabant) over zijn werk in Israël.

De christelijke gereformeerde predikant werd in 2011 benoemd tot Israëlconsulent voor het Centrum voor Israëlstudies (CIS). Het CIS is een samenwerkingsverband tussen de Christelijke Gereformeerde Kerken, de Christelijke Hogeschool Ede en de Gereformeerde Zendingsbond en heeft als taak het bevorderen van de ontmoeting tussen kerk en Israël.

In zijn presentatie laat ds. Brons zien dat het Jodendom in Israël vier hoofdstromingen kent. Minder dan 10 procent van het aantal Joden in Israël is ultraorthodox. Het aantal religieuze Joden is met 13 procent iets groter. ‘Traditionele’ Joden vormen 29 procent van de Joodse bevolking, terwijl 48 procent zich seculier noemt.

Elke groep kent een grote verscheidenheid, wat vaak te maken heeft met verschillen in afkomst. De predikant toont een aantal beelden van ultraorthodoxe Joden die heel verschillend gekleed zijn. Op het scherm verschijnen vrolijke ultraorthodoxe Joden die zich tijdens het Poerimfeest vermaken met een dierfiguur en een jongleur die optreedt tijdens een bijeenkomst van ultraorthodoxe mannen. Het vasthouden aan de eigen tradities is belangrijk voor deze groep, aldus ds. Brons.

Spijkerbroek

Beelden van allerlei Joden op straat laten eveneens een enorme verscheidenheid zien. Dat is ook het geval bij de Klaagmuur. Pal naast een ultraorthodoxe Jood in zwarte kleding staat een Joodse man, uiteraard met keppeltje, in spijkerbroek. „Er zijn veel verschillende Joden. Wees voorzichtig met generaliseren”, is de les.

Een gezamenlijk kenmerk van alle groepen is dat men zich Joods voelt, ook de seculiere Joden. „Als het gaat over religie zeggen de meeste Joden van deze groep dat men Joods is én dat men seculier is. Toch gelooft slechts 20 procent van de Joden niet in God.”

Joden houden van Joden, aldus ds. Brons. „Joden zeggen graag dat ze verschillend zijn, maar ook dat ze bij elkaar horen. Ze horen bij elkaar door de Thora die God hun gegeven heeft. Ze hebben ook een gezamenlijk besef dat ze vreemdelingen onder de volkeren zijn en dat ze in Israël samen kunnen overleven.”

De Israëlconsulent geeft een aantal oorzaken aan van het blijvende antisemitisme. Naast het werk van de duivel, die het altijd op Gods volk voorzien heeft, noemt hij jaloezie. Hiervan hebben ook de christelijke kerken vaak last gehad. Zij waren volgens ds. Brons jaloers op de eerste zoon van God.

Hij laat een plaatje zien van een besnijdenis, het teken van het verbond dat God met de Joden gesloten heeft. „God verlaat niet wat Zijn hand begon. Hij heeft er geen spijt van.”

Na de presentatie is er een vraag over zijn contacten met Joden. Ds. Brons antwoordt dat hij die vooral heeft met de tweede groep, de religieuze Joden. Het is mogelijk om met hen samen de Bijbel te lezen. Er zijn regelmatig ontmoetingen waarbij men om de beurt een inleiding houdt en discussieert. „Het is geen eenrichtingsverkeer. In de ontmoeting met Joden leer ik heel veel.”

Ds. Brons vindt het jammer dat het contact met de andere groepen beperkt is. „Ook de andere Joden zijn kinderen van Abraham.” De Israëlconsulent bezint zich op mogelijkheden om meer contacten te krijgen.

Lees ook in Digibron

Stenen rapen in Israël - interview (Reformatorisch Dagblad, 24-03-2016)

„Kloof met Israël dieper dan overeenkomst” : Ds. A. Brons (CGK) namens CIS in Jeruzalem - interview (Reformatorisch Dagblad, 04-10-2012)

Ds. A. Brons uitgezonden naar Israël (De Wekker, 08-06-2012)

“In kerk is Israëlmoeheid zichtbaar” : Ds. Brons bemant per september luisterpost in Jeruzalem van Centrum voor Israëlstudies - interview (Reformatorisch Dagblad, 03-06-2011)

Centrum voor Israëlstudies benoemt ds. A. Brons (De Waarheidsvriend, 03-06-2011)