„En het Woord is vlees geworden.”

De belijdenis dat God eeuwig God en Schepper is, heb ik niet alleen aangehaald omdat zij een duidelijk getuigenis bevat van de oude en zuiverste Kerk, maar ook omdat ze het onderscheid van de goddelijke personen uitdrukkelijk overlevert. Zij zegt dat de Zoon het beeld is. Zij zegt dat de Heilige Geest de heiligmaker is, door Wie God gekend wordt, dat is: Die begint het nieuwe licht in de harten te ontsteken (2 Korinthe 3:18). Gezegd wordt: Wij worden tot hetzelfde beeld omgevormd als van de Geest des Heeren.

Dat echter in het verhaal van Johannes, Woord een persoon betekent, wordt allereerst uit dat verhaal zelf aangetoond omdat Johannes daarna van Christus zegt: Hij was in de wereld, en de wereld is door Hem gemaakt. Het staat echter vast dat de wereld niet geschapen is door de menselijke natuur van Christus. Daarom is het noodzakelijk dat er in Christus, Die uit de maagd geboren is, een andere natuur aanwezig is en blijft, Die Schepper is met de Vader.

Zo tonen ook elders dergelijke gezegden aan dat er in Christus twee naturen zijn. Alle dingen zijn door Hem en in Hem geschapen en Hij zelf is vóór alle dingen; alle dingen bestaan door Hem (Kolossensen 1:16vv.). Door de Zoon, Die Hij tot een erfgenaam van alles gesteld heeft, door Wie Hij ook de eeuwen gemaakt heeft (Hebreeën 1:2).

Philippus Melanchthon,
theoloog te Wittenberg

(”Loci communes”, 1551)