De serie artikelen over jongeren en het geestelijk lied in deze krant heeft ten minste twee verheugende inzichten opgeleverd. Eén: jongeren zingen geestelijke liederen. Van bijna 600 tieners op reformatorische scholen geeft driekwart aan thuis, op school en op de jeugdvereniging regelmatig uit de verschillende christelijke liedbundels te zingen. Dat het grotendeels dezelfde jongeren zijn van wie we –onder andere uit eerdere enquêtes– weten dat ze veelvuldig naar pop- en gospelmuziek luisteren, is waar. Blijkbaar kan dat op die leeftijd samengaan. Maar ze zingen dan toch maar, vaak met elkaar, over God en Bijbelse waarheden.

Ze zijn alle drie „blij verrast” door het hoge percentage reformatorische jongeren, 75 procent, dat geestelijke liederen zingt. Maar ze zullen elkaars zangbundels niet zomaar aanprijzen. „De JBGG-bundel is te beperkt.” „We zingen thuis uit ”Op Toonhoogte”, maar selecteren wel.” „De theologie achter veel opwekkingsliederen is niet Bijbels.”

Beiden waren jaren bezig met het verzamelen en vervaardigen van liederen. De een vooral vanuit de kant van de tekst, de ander met name met het oog op de muziek. Ed Kooijmans: „Je kunt, ook in het lied, niet verder springen dan je Bijbelse polsstok lang is.” Sjaak Bezemer: „Ik ben niet zo bang dat jongeren slechter worden van opwekkingsliederen.”

Het overgrote deel van de reformatorische jongeren zingt geestelijke liederen, blijkt uit een RD-enquête. Een overzicht van de bundels waaruit ze de liederen (kunnen) putten.

Wat hebben reformatorische jongeren met het geestelijk lied? En: hebben ze er wel iets mee? Zes leerlingen van het Wartburg College, locatie Marnix, in Dordrecht laten zich in hun hart kijken. „Je moet de inhoud van elk lied terugzoeken in de Bijbel.”

APELDOORN – Driekwart van de reformatorische jongeren zingt thuis, op school of op jeugdvereniging gezangen en/of opwekkingsliederen. Bijna 80 procent van de jongeren heeft er geen bezwaar tegen als deze ook in de kerkdienst worden gezongen, naast de psalmen.