Artikelen over de Belijdenis van Nicéa.
UTRECHT. Eeuwenlang is in de geloofsbelijdenis van Nicéa een belangrijke passage achterwege gelaten zonder dat het opgemerkt werd, stelt dr. Roel Bosch. De predikant van de protestantse NoorderLichtgemeente te Zeist sprak gistermiddag tijdens de wintervergadering van het Kerkhistorisch Gezelschap in het kerkgebouw van de evangelisch-lutherse gemeente in Utrecht.
De vierde eeuw is van grote betekenis geweest. Het was de eeuw waarin veel volkeren verhuisden en het Romeinse Rijk voortdurend aan zijn grenzen bedreigden.
IZMIT – Turkije heeft er weer een moskee bij. Dat het nieuwe islamitische gebedshuis een historische kerk in het oude christelijke Nicea is, stemt de christelijke gemeenschap in het land niet vrolijk.
Antisemitische motieven waren doorslaggevend bij de ontkoppeling van Pesach en Pasen in 325, reageert ds. G. Hette Abma op E. J. Boneschanscher (RD 28-4). Pesach en ook het Loofhuttenfeest zijn bovendien van grote betekenis voor christenen.
De combinatie van vrijzinnig en orthodox is vrij zeldzaam. Toch maakt dr. E. P. Meijering het waar. Hij is vrijzinnig als hij veronderstelt dat Jezus niet meer is geweest dan een profeet. Door de belijdenis van Nicea-Constantinopel (381) te onderschrijven toont hij zich toch orthodox.
De synode van Nicéa stelde in 325 een belijdenis vast, die tijdens het concilie van Constantinopel (381) werd gewijzigd. De officiële tekst daarvan werd echter pas gevonden in de notulen van het concilie van Chalcedon (451), zodat het mogelijk is dat er na het jaar 381 nog wijzigingen zijn aangebracht.