Maar ds. X en ds. Y geven eenzelfde soort antwoord. Opmerkelijk veel predikanten uit de achterban van de SGP tonen verlegenheid wanneer hun door deze krant gevraagd wordt naar hun opvatting over de participatie van vrouwen in de politiek. Velen vinden het „een moeilijke vraag” waar ze „nog niet uit zijn.” Tallozen moeten „er nog eens goed op studeren”, een studie waar ze overigens „voorlopig geen tijd voor hebben.”Een hervormd-gereformeerd predikant op de Veluwe definieert het probleem kernachtig. „Het is een moeilijk vraagstuk, omdat het uiteindelijk gaat om de hermeneutiek, om de leesregel. Als je de Bijbel meer tijdgebonden leest, kun je tot de conclusie komen dat er geen bezwaar bestaat tegen politiek actieve vrouwen. Maar dan rijzen er meteen nieuwe vragen. Eigenlijk kun je dan een vrouwelijke ambtsdrager in de kerk niet meer afwijzen. En homoseksualiteit ook niet. En zo ver wil ik niet gaan.”

Maar ben je van mening dat je de Bijbel niet tijdgebonden moet lezen, zo vervolgt deze dominee, „dan moet je wellicht niet alleen vrouwen uit de politiek weren, maar jezelf ook de vraag stellen of onze gezindte al niet veel te ver is meegezogen door de tijdgeest. Zijn vrouwen niet veel te veel buitenshuis gaan werken en moeten vrouwen wel leidinggeven, bijvoorbeeld in verzorgingshuizen?”

Buitengewoon moeilijk blijkt het te zijn een predikant te vinden uit SGP-kring die op Bijbelse gronden wil verdedigen dat een vrouw Kamerlid mag zijn. Dominees die door eerdere uitlatingen het sterke vermoeden wekten dat zij voor volledige politieke participatie van vrouwen zijn, geven desgevraagd aan dat toch „niet voor hun rekening te willen nemen”, of stellen met klem „altijd verkeerd begrepen” te zijn.

Van de jongeren in de achterban van de SGP, zo bleek tweeënhalf jaar geleden uit onderzoek, heeft 70 procent geen bezwaar tegen een vrouwelijk SGP-Kamerlid. Maar een predikant die dit vindt én ervoor uitkomt, is in de achterban van de partij blijkbaar een witte raaf…