Werken, zorgen, leidinggeven; de discussie over de rol en roeping van de vrouw laaide in de afgelopen periode op. Een gesprek over carrièredrang, lastige Bijbelteksten en vacatures in de kerkenraad.

Het stormt in de gereformeerde gezindte. Citaten van godgeleerden moeten het eigen gelijk ten aanzien van het verstaan van de Dordtse Leerregels ondersteunen.

Schrijvers als Maarten ’t Hart en Jan Wolkers rekenden luidruchtig af met hun gereformeerde opvoeding. Intussen diende zich een nieuwe generatie auteurs aan die de kerk verliet.

Het klassieke kostwinnerspatroon is debet aan het gat tussen de harde werkelijkheid en het ideaal van het traditionele gezin. Man en vrouw hebben elkaar juist nodig in gezin, werk en samenleven.

Voor een Bijbelse visie op de verhouding man/vrouw moeten we wel de hele Bijbel lezen en niet enkele teksten uit het Nieuwe Testament als leeswijzer hanteren.

In de gereformeerde gezindte is een stille emancipatie gaande in de rolverdeling van man/vrouw. Dat was de terechte conclusie op de studiedag ”Genderkloof in de Biblebelt” (18-11). De stilte is mede het gevolg daarvan dat reformatorische kerken –uit ongemak of verlegenheid– te lang over die verhouding hebben gezwegen.

Wat is er op het grondvlak binnen de reformatorische gezindte gaande ten aanzien van opvattingen over de rollen van mannen en vrouwen? En hoe reageren gezagsdragers en theologen die tot deze gezindte behoren op veranderingen in opvattingen hierover?

Reformatorische vrouwen worstelen in toenemende mate met een genderkloof en hebben behoefte aan een open gesprek over de rol van man en vrouw. Die boodschap klonk zaterdag tijdens een studiedag van het Dutch Biblebelt Network.

Het artikel van Laurens van der Tang (RD 4-11) over in vitro fertilisatie (ivf) en de ‘kindermaakindustrie’ schetst een angstaanjagende ontwikkeling en onderstreept terecht dat grote zorg en waakzaamheid geboden zijn. Toch roept zijn stellingname bij mij vragen op.

Over refo’s mag je alles zeggen en schrijven. Zelfs of juist in het Reformatorisch Dagblad, bijvoorbeeld in het artikel ”Biblebelt moet lef hebben om kritisch naar zichzelf te kijken” (RD 7-12). Dat artikel doet de refo’s geen recht.