Soms kun je als mens worstelen met stichtelijke lectuur en stichtelijke gesprekken. Hoe voorkom je dat je een rol gaat spelen, dat je vroom gaat meepraten terwijl je diep vanbinnen met allerlei onuitgesproken vragen zit?

De gereformeerde gezindte wordt harder en uitgesprokener. Maar ook zachter en inclusiever. Duidt dat op een tegenstelling of zijn het twee kanten van eenzelfde medaille?

Nederland kan trots zijn op de vele inwoners die goed Engels spreken. Maar dat de bovenkant van de maatschappij steeds meer overschakelt op het Engels maakt de kloof met de onderkant van de maatschappij nóg groter dan hij al is.

Blaise Pascal was een genie, maar hij was zich ook pijnlijk bewust van de grenzen van het menselijk kennen en kunnen. Juist daarom kan hij ons, aan de vooravond van zijn vierhonderdste geboortejaar, belangrijke zaken leren.

De mensen die dertig jaar geleden ”bevindelijk gereformeerden” heetten, heten nu ”refo’s”. Maar er is meer veranderd dan de naam alleen: ook de reformatorische grondtoon lijkt anders geworden.

Wat is zinvoller: een houding ten opzichte van het verleden waarbij we vooral vaststellen hoe ver we het zelf inmiddels hebben geschopt, of een houding waarbij we proberen te leren van de dingen die wij zijn vergeten of hebben veronachtzaamd?

Overbevolking is een probleem dat te moeilijk is voor simpele oplossingen. Maar het helpt wél om onderscheid te maken tussen de persoonlijke verantwoordelijkheid van een christen en de verantwoordelijkheid van de overheid.

In de Troonrede die koning Willem-Alexander uitsprak, staan enkele opmerkelijke zinnen over grote veranderingen die op stapel staan. Zijn die zinnen onschuldig, of zijn er redenen tot zorg? En moeten we niet vrezen dat de regering iets belangrijks vergeet?

Wie zorgt er straks dat ons tastbare verleden wordt doorgegeven aan toekomstige generaties? Grafstenen slijten, monumenten verdwijnen. Maar soms worden ze ook met veel aandacht en liefde weer opgeknapt.

Groen van Prinsterer kan ons leren te onderscheiden waar het front ligt in samenleving en politiek. En dat we daar dan ook present moeten zijn, ook al moeten we onszelf ervoor over hebben.