De onverwachte groei van doopsgezind Ouddorp
Onlangs vierde doopsgezind Ouddorp het 400-jarig bestaan. Na eeuwen in de marge is de gemeente een begrip onder doopsgezinden.
Lees of luister RD
Serie: Doopsgezinden
Doopsgezinden of dopers behoorden tot de zogeheten radicale tak van de Reformatie, de groep hervormingsgezinden in de zestiende eeuw die een gemeente van bewuste gelovigen nastreefde op grond van volwassendoop.
Alle artikelen met deze tag
Doopsgezinden in Nederland: Vrij in ’t geloven
Het aantal doopsgezinden in Nederland brokkelt gestaag af. Toch zijn de boegbeelden niet somber gestemd. Het gedachtegoed zal blijven bestaan en cijfers zijn betrekkelijk. „Met drie mensen in een schuur kun je ook gemeente zijn.”
Dr. R. A. Veen: van doopsgezind naar Gereformeerde Bond
Hij was docent aan het Doopsgezind Seminarium in Amsterdam, maar dat werd hem te vrijzinnig. Nu is dr. R. A. Veen lid van de Gereformeerde Bond in de Protestantse Kerk in Nederland. „Ik kreeg steeds meer eerbied en liefde voor Gods Woord.”
Tresoar toont betekenis Friese doopsgezinden
LEEUWARDEN – In een nagebootste schuilkerk haalt Tresoar sinds deze week doopsgezinden uit Frieslands verleden voor het voetlicht. Het is een van de drie exposities waarmee het historisch en letterkundig centrum in Leeuwarden Menno Simons eert.
Bedevaartsoord voor doopsgezinden
Amerikaanse mennonieten, de amish, én Russische mennonieten, de ”umsiedler”, gaan spontaan in gebed als ze het Friese schuilkerkje in Pingjum bezoeken. „Ze zijn als het ware geneigd om de straatstenen in het dorp te kussen”, zegt Jan Meester van de Stichting Doopsgezinde Monumenten in Friesland (SDMF). „Want hier heeft hun grote voorman Menno Simons gelopen en dáár stond zijn kerk.”
Doopsgezinden worstelen met vrijzinnig imago
AMSTERDAM – Doopsgezinden willen zich officieel niet als vrijzinnig kwalificeren, maar in een recent onderzoek geven ze hun vrijzinnigheid wel volmondig toe. Markant gegeven: de Bijbel is voor hen niet het Woord van God, en Jezus van Nazareth is vooral een leraar en voorbeeld.
Doopsgezind: doen wat je zegt
AMSTERDAM – Doopsgezinden hebben de Nederlandse kerken wat te bieden, vindt Henk Stenvers. „In deze tijd van individualisme hebben zij een passend verhaal voor een kerk die de nadruk legt op eigen keuze en belijden, het zélf verwoorden van je geloof.”
Doopsgezinden treden naar buiten
AMSTERDAM – De doopsgezinden vierden zaterdag in Amsterdam dat de Algemene Doopsgezinde Sociëteit (ADS), de koepelorganisatie van de 114 plaatselijke gemeenten, twee eeuwen bestaat. Het werd een dopers feest waar maar weer eens bleek hoe verschillend en veelzijdig de menisten zijn.
Bijbel inspiratiebron voor doopsgezinden
HILVERSUM – Doopsgezinden zijn vrijzinnige christenen. Ze zien Jezus niet als de eniggeboren Zoon van God en de Bijbel is slechts een van de inspiratiebronnen voor hun geloof, zo blijkt uit een onderzoek van IKON-website kerknieuws.nl.
Doopsgezind: zelf uitmaken wat je gelooft
ZAANDAM – De doopsgezinde leider Menno Simons is al sinds een eeuw bijgezet in het museum der oudheden, maar het doopsgezinde eigene blijft relevant: zelf uitmaken wat je gelooft en ieder mens wordt serieus genomen.
van 2
Doopsgezinden
Biografie Menno Simons (1496-1561)
Menno Simons kwam in 1496 in Witmarsum als zoon van een boer ter wereld. Simons werd in 1524 kapelaan in Pingjum. Daar begon hij zijn werk in de kerk, als hulp van de pastoor. In 1532 volgde, na zijn priesterwijding, de benoeming tot pastoor in zijn geboortedorp Witmarsum.
In deze plaats voltrok zich zijn geestelijke overgang, leidend tot een breuk met de roomse kerk in 1536. Simons was al 41 jaar toen hij met de Roomse Kerk brak.
Simons zag zich als leider van „arme verdoolde schapen, die daer dwaelden, als die gene rechte herders hadden.” Die arme schapen werden door de overheden in de zestiende eeuw zwaar vervolgd. Of ze nu revolutionair gezind waren of teruggetrokken leefden, ze werden gezien als een bedreiging voor kerk en staat.
Simons’ taak was vooral het begeleiden en adviseren van de doopsgezinden en leidinggeven aan het gemeenteleven. Hij schreef werken waarin de doperse leer vorm kreeg. Het belangrijkste werk was ”Dat fundament des christelycken leers” (1539/1540). Menno Simons discussieerde ook met gereformeerden, zoals met de Poolse hervormer A Lasco en de calvinistische predikant Micron.
Menno Simons wordt terecht gezien als de vader van de Nederlandse doopsgezinden. Zijn volgelingen, de mennonieten of mennisten, kenmerkten zich door een behoudende inslag. Soberheid, een ingetogen levenswandel, matigheid in levensstijl en een afzijdige houding ten opzichte van de wereld werden typisch doopsgezinde trekken. Doopsgezinden legden grote nadruk op de levensheiliging en op de navolging van Christus.
Doopsgezind Nederland in cijfers
Aantal gemeenten: 101
Aantal leden: 4279
Aantal vrienden en belangstellenden: 1214
Aantal voorgangers: 14 predikanten, 30 proponenten, 6 hbo-voorgangers, 14 pastoraal werkers (totaal 40 fte)