Artikelen over Dietrich Bonhoeffer.
Ze worden steeds meer gelezen in de gereformeerde gezindte: Dietrich Bonhoeffer, C. S. Lewis en Tim Keller. „De vraag is of dit gezien kan worden als een positieve ontwikkeling”, vindt Laurens van der Tang.
Eenvoudig is het niet, om het werk van de theoloog Dietrich Bonhoeffer (1906-1945) te typeren. Vrijzinnig en orthodox vinden wel iets in het werk van de breed geciteerde Duitse theoloog. Zijn leven en sterven als verzetsman wekken bewondering. Zo ook zijn originele theologie, maar die roept tegelijk vragen op. Wie was hij?
Dat Duitse coronademonstranten het lied ”Von guten Mächten wunderbar geborgen” zingen, is bij de achterneef van de theoloog en verzetsstrijder in het verkeerde keelgat geschoten.
Met Luther terug naar de Bijbel en daar net zo lang kloppen totdat je er Christus vindt. Het gaf Dietrich Bonhoeffer in zijn colleges over schepping en val een voor die tijd vernieuwende kijk op het boek Genesis.
Overeenkomsten tussen de coronacrisis en de Tweede Wereldoorlog? „Het contrast had niet groter kunnen zijn”, vindt minister Grapperhaus. „Nu vechten we juist voor kwetsbaren en zwakkeren.”
”Bruidsbrieven uit de cel 1943-1945”, door Dietrich Bonhoeffer en Maria von Wedemeyer, is verschenen in 2004 en vormt een belangrijke bron voor de nieuwe roman van Amanda Barratt. Deze correspondentie tussen Dietrich en Maria vormt het uitgangspunt voor ”Dietrich, mijn liefste”.
„Dit is het einde, voor mij het begin van het leven.” Dat waren de laatste woorden van Diettrich Bonhoeffer voordat hij op 9 april 1945 op bevel van Hitler werd opgehangen. De lutherse theoloog is voor christenpolitici een belangrijke inspiratiebron.
Het is donderdag 75 jaar geleden dat Dietrich Bonhoeffer werd opgehangen. De verzetsheld en theoloog werd op 9 april 1945 omgebracht op persoonlijk bevel van Adolf Hitler in het concentratiekamp Flössenburg, twee weken voordat de Amerikanen het kamp bevrijdden.
Op 9 april 1945 kwam er een einde aan het leven van de Duitse theoloog Dietrich Bonhoeffer. Ook nu nog staan zijn geschriften en liederen, met hun nadruk op de kostbaarheid van Gods genade, volop in de belangstelling.
Voor Bonhoeffer is de navolging van Christus wezenlijk voor kerk-zijn. De kerk moet de Duitse theoloog op dit punt serieus nemen, en niet bezig zijn met zichzelf in stand te houden. Zij wordt weer aantrekkelijk als zij echt een gemeenschap vormt.
De Duitse theoloog Dietrich Bonhoeffer werd op 4 februari 1906 geboren in de stad Breslau (het tegenwoordige Wrocław in Polen). Hij studeerde van 1924 tot 1927 in Berlijn en later nog in New York (1930). Na zijn studie gaf hij privécolleges aan de universiteit van Berlijn. Van 1933 tot 1935 was hij predikant in Londen. Bonhoeffer was actief lid van het verzet tegen Hitler. Hij probeerde onder andere Joden te helpen om te ontsnappen naar Zwitserland. Dit leidde tot zijn arrestatie. Toen later bleek dat Bonhoeffer betrokken was bij de mislukte aanslag op Hitler in juli 1944, werd hij ter dood veroordeeld. Het uiteindelijke doodvonnis werd voltrokken op 9 april 1945 in Flossenbürg. Niet veel later werd deze stad bevrijd.
In de beroemde brieven Bonhoeffer, geschreven vanuit de gevangenis, staat een tiental gedichten. Samen met enkele losse gebeden zijn het persoonlijke uitingen van de Duitse theoloog en verzetsstrijder.
In zijn leven maakt Bonhoeffer een geloofsverandering door. Naar eigen zeggen gaat hij dan voor het eerst echt de Bijbel lezen. Hij zegt daar zelf over: „Ik had weliswaar veel gepreekt, veel van de kerk gezien, veel erover gepraat en geschreven – en toch was ik nog geen christen, maar nog altijd heel wild en sterk mijn eigen heer gebleven.”
In deze periode schrijft Bonhoeffer een aantal van zijn meest geliefde werken: ”Gemeenschapsleven” en ”Navolging”. Ontmaskerend is zijn afrekening met „goedkope genade”, waarbij christenen in het Evangelie wel vrijheid willen vinden, maar niet Christus’ oproep om Hem na te volgen: een oproep die de mens het leven kan kosten.
