Het vieren van de Stille Week ontstond in een beweging weg van de Joodse wortels van de kerk. Christenen vandaag moeten zich daar meer bewust van zijn.

Als Jezus niet alleen de Redder der wereld, maar allereerst ook de Messias van Israël is, zal juist een christelijke lezing van het Oude Testament hiermee rekening moeten houden.

Wanneer mag je aannemen dat een tekst in de oudheid ook daadwerkelijk heeft bestaan?

Vóór corona kon je beweren dat de toekomst online was en dat straks misschien het verschil tussen virtuele en materiële werkelijkheid zou vervagen. ‘Dankzij’ corona weten we wel beter.

God is God en de mens is mens. Het fundamentele onderscheid tussen Schepper en schepsel vormt een grondlijn van gereformeerd denken.

Het idee van een ”universele liefde” van God is aantrekkelijk. Toch gebeurt er dan een en ander met de invulling van ”liefde”.

De Bijbel heeft over ”gender” veel te zeggen. Daarom is het van belang om als christen een inbreng te hebben in de huidige genderdiscussie, met alle moeite en zorg die daarachter ligt.

De laatste eeuwen is er veel vooruitgang geboekt op tekstkritisch gebied. Het is daarom vreemd deze resultaten te negeren en de Textus Receptus als basis te nemen voor een vertaling van het Nieuwe Testament.

De behoefte om de tekst over het merkteken van het beest te gebruiken voor een eigen gevecht is zomaar aanwezig.

Waarom stuit een avondklok in Nederland op veel meer verzet dan in andere landen?