„Door het bad der wedergeboorte en vernieuwing van de Heilige Geest.”

Wij worden zeker wel door deze spreekwijze gewaarschuwd: indien wij de heilige doop niet leeg willen maken, moet zijn kracht door vernieuwing van het leven (door ons) bewezen worden. Daarom staat er: „En vernieuwing van de Heilige Geest.” Ofschoon de apostel van het teken melding maakt om de genade Gods voor ons zichtbaar te maken, toch roept hij ons, opdat wij niet daarin blijven steken, aanstonds tot de Geest terug, opdat wij weten dat wij door Zijn kracht en niet door water gereinigd worden. Daarom zegt Ezechiël in zijn profetieën: „Ik zal over u rein water uitgieten: namelijk Mijn Geest” (Ezechiël 36:25).

Stellig stemmen de woorden van Paulus zo met de woorden van de profeet overeen, dat hetzelfde door beiden gezegd blijkt te worden. En daarom heb ik in het begin gezegd dat Paulus, hoewel hij in eigenlijke zin over de Heilige Geest spreekt, tegelijk een toespeling maakt op de doop. Dus is het de Geest Gods Die ons wederbaart en maakt tot nieuwe schepselen. Maar omdat Zijn genade onzichtbaar en verborgen is, wordt haar zichtbaar zinnebeeld in de doop aanschouwd.

Johannes Calvijn,

reformator te Genève

(”Zendbrieven van Paulus”, 1963)