Donderdag. De zon brandt. Stil lopen zo’n 140 kinderen en 80 begeleiders van Joop’s Tour over het terrein van Kamp Westerbork. Rechtdoor, langs het huis van de kampcommandant. Allen hebben een witte roos in de hand. Voorop lopen opperrabbijn Binyomin Jacobs en vertegenwoordigers van de joodse gemeente Arnhem.

De kinderen maken met ”Ome Joop’s Tour” een fietstocht door Nederland. Vanuit Arnhem, via Deventer, Hellendoorn en Beilen naar Heerenveen. Vervolgens met de bus naar Kaatsheuvel en via Oss weer naar huis. „Een tocht van tien dagen en 500 kilometer”, verklaart organisator Marcel Legerstee (51) uit Arnhem.

Bijzonder

De 63 editie van de fietstocht voor kinderen uit achterstandswijken in Arnhem heeft dit jaar een bijzonder tintje. Uit verontwaardiging voor antisemitische uitspraken van Turkse jongeren uit Arnhem maakt Ome Joop een tussenstop in voormalig Kamp Westerbork.

De Turkse jongeren vertelden in maart in het NTR-televisieprogramma dat zij „tevreden zijn met Hitlers werk”, dat „alle joden mogen worden afgeslacht” en dat „het doden van vrouwen of een zes maanden oude baby niet erg is, zolang het joden zijn.” De uitspraken leidden tot wereldwijde verontwaardiging. Een van de jongeren heeft een taakstraf gekregen.

Verzet

De organisator van Ome Joop’s Tour –genoemd naar oprichter Joop Legerstee, vader van de huidige organisator– sprak in de lift zijn buurman, Leo Vosdingh van de joodse gemeente in Arnhem. In no-time was een plan geboren. De fietstoer zou Westerbork aandoen. Uit protest tegen het antisemitisme. „We moeten dit de kop indrukken.”

In het kamp –op de rails, vóór het stootblok– krijgt Jacobs het woord. „We willen hier vandaag respect tonen voor al degenen die zijn heengegaan in ’40-’45”, klinkt de krachtige stem van de rabbijn.

„Op deze plaats zijn Nederlanders op transport gezet, alleen omdat ze joods waren.” Jacobs legt uit dat de arrestanten soms een paar dagen, soms een jaar in het doorgangskamp verbleven. „Duizenden werden in beestenwagens naar concentratiekampen afgevoerd, waar ze in gaskamers werden vermoord.”

De kinderen luisteren stil, aandachtig, aangedaan. Jacobs legt ze een vraag voor. „Denken jullie dat dit weer kan gebeuren?” ,Nee”, zeggen enkele kinderen. „Ja”, roepen anderen. „Het kan zomaar weer gebeuren”, verzekert de rabbijn. „Heel vaak word ik op straat uitgescholden voor ”vuile rotjood”. Door mensen die mij helemaal niet kennen.”

Jacobs wijst naar de omhooglopende rails aan het eind van het monument. „Waar leiden die naar toe?” Schril steken de twee uiteinden van de spoorstaven in het niets. „De mensen die hier in de wagons werden gestouwd, verdwenen uiteindelijk via de schoorstenen van de verbrandingsovens in de kampen in het niets. Ook kinderen zoals jullie. Kinderen die hier graag bij hadden willen zijn, maar vermoord zijn.”

De rabbijn roept de kinderen zich te verzetten tegen haat en pestgedrag. „Wij accepteren dit niet. Klopt dat”, vraagt hij. „Jáááh”, klinkt het in koor. Jacobs wijst op de betekenis van het woord shalom: hallo, doei, vrede. Shalom heeft volgens hem ook een diepere betekenis, dan alleen de afwezigheid van oorlog. „Volmaakte vrede kan er alleen zijn als er werkelijk shalom is, als we elkaar respecteren.”

De rabbijn stelt kinderen en begeleiders voor om samen uit te spreken: „Shalom Nederland, shalom.” Uit dik 230 kelen klinkt het vervolgens: „Shalom Nederland, shalom.” Als een belijdenis.

Na de toespraak van de rabbijn schalt een trompet over het kamp. Frank Steenstra speelt The Last Post. Dan daalt stilte neer over de beladen plek, over het monument, over de kinderen. Een minuut lang. Uit respect.

Alle kinderen leggen een witte roos. Op de rails, naast de rails. Een roos uit protest tegen haat, jodenhaat in de wereld. Meerdere kinderen zijn geëmotioneerd. Tranen biggelen over de wangen. „Dit mag nooit weer gebeuren”, zeggen Sven, Jordy en Said. „Dit is gewoon niet normaal. Wat heeft Hitler hiermee bereikt?” Jordy snikt.

„Iedereen is toch hetzelfde”, vraagt Sven zich af. „Iedereen heeft toch gewoon rood bloed? Ook de koningin. Iedereen is gelijk, ook al heb je een andere huidskleur of een ander geloof.” Hij wijst naar het monument. „Deze mensen hebben er toch ook niet voor gekozen om joods te zijn?”

Bij een monument iets verderop zoeken kinderen steun bij elkaar in de schaduw. De een wrijft een ander over de rug. Een derde omhelst z’n vriendje. Geschokt. „Dit had ook mij kunnen overkomen.”

Indrukwekkend

De nichtjes Iris en Fenne lopen stil weg. „Indrukwekkend”, zeggen ze over de plechtigheid. „Ik kan me bijna niet voorstellen dat dit in de oorlog écht is gebeurd”, zeggen ze vertwijfeld. Ze verbazen zich over de emoties. „Moet je zien, van die stoere jongens staan hier zomaar te huilen.”

Rabbijn Jacobs toont zich verrast na afloop. „De kinderen zijn gebroken. Aangrijpend. Dit laat een onuitwisbare indruk achter. Meer dan dat ik had verwacht. Ik had niet de bedoeling ze te laten huilen, maar ik heb blijkbaar wel iets mogen overdragen”, stelt hij dankbaar vast. „Iets wat van vitaal belang is voor de rest van hun leven.”

De kinderen vertrekken, de rozen blijven.